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29 de maio de 2020
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Pentecostes cristo: uma nova linguagem que todos podem falar 5h31x

Por Christian Gillis

Pentecostes, na tradio judaica, a Festa da Colheita dos primeiros frutos, realizada 50 dias aps a Pscoa. No Pentecostes tambm se comemorava a entrega da lei no Monte Sinai, que teria ocorrido 50 dias aps a sada do Egito.

Para os seguidores de Jesus o Pentecostes ganhou um significado totalmente novo, pois, alguns dias aps a ascenso de Jesus, eles tiveram uma experincia extraordinria, envolvendo uma srie de fenmenos magnficos e singulares. Jesus havia explicado que receberiam uma ddiva maravilhosa, prometida por Deus muitas vezes por meio dos profetas e de Joo Batista. O conjunto de fenmenos que vivenciaram naquele Pentecostes sinalizou o cumprimento do anncio de Jesus.

Entre os que presenciaram os acontecimentos narrados por Lucas (Atos 2) houve reaes diversas. Os que experimentaram a presena do Esprito aram a declarar as grandezas de Deus. Outros, que assistiram ao fenmeno, indagavam pelos seus significados, enquanto alguns outros zombavam do ocorrido.

Os sinais excepcionais mencionados (som de vento, chamas de fogo, outras lnguas) so indicativos da presena de Deus, alguns j presentes em descries da proximidade divina no ado. Tratou-se de um evento singular, com carter de sinal, com implicaes simblicas e abrangncia universal. O Esprito foi concedido em medida, forma e atuao nunca dados por Deus anteriormente.

Tratou-se do cumprimento da promessa de Deus acerca da concesso do Esprito ao seu povo, efetuada por Jesus aps sua entronizao destra de Deus (At 2.33). Segundo Jesus, o Esprito concederia poder espiritual para testemunhar a respeito de Cristo e sua obra por todo o mundo, a cada nao. Ou seja, o Esprito concederia a energia e o dinamismo necessrios para comunicar o Evangelho a todos os povos de modo que estes pudessem compreend-lo. O mesmo Esprito que havia capacitado Jesus para realizar o seu ministrio atuaria sobre os discpulos capacitando-os como coletivo para realizar a misso designada.

Ao derramar sobre seus seguidores o Esprito Santo, Jesus confirma efetivamente a nova e eterna aliana com Deus. Na Nova Aliana estabelecida por meio de Jesus, por um lado, os pecados so perdoados, e por outro, o Esprito Santo capacita a viver uma nova vida, segundo a vontade de Deus. O Pentecostes reafirma a fidelidade e compromisso de Deus com a redeno do seu povo e o poder para que seu povo viva uma vida redimida.

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Ningum recebeu o Esprito por mrito prprio ou o obteve por mtodos ou rituais religiosos. Tratou-se de uma experincia da graa, recebida gratuitamente por todos que creram na palavra de Jesus. Veio do cu, ou seja, foi um ato livre e soberano, no tempo definido por Deus, recebido mediante a f, isso porque Deus o havia prometido. Foi dado aos chamados apstolos e a outros discpulos, foi dado a homens e mulheres, ou seja, foi dado a todo o povo de Deus e se estende a todos os que aderem a Jesus, em todas as pocas. medida que o testemunho cristo se espalha e atravessa novas fronteiras tnicas, conforme o itinerrio indicado por Jesus (Jerusalm-Judeia-Samaria-confins) o cumprimento da promessa se estende tanto a judeus como a gentios.

O Esprito veio sobre um grupo de seguidores de Jesus reunido numa casa comum de Jerusalm, no no templo ou num local considerado sagrado. O Esprito no foi concedido como ddiva particular e individualizada. Pelo contrrio, os atos poderosos de Deus sempre tm em vista a transformao das pessoas em agentes do seu reino, de modo que os transformados pela presena do Esprito do Senhor se tornam cooperadores na misso de Deus.

imperativo observar que a presena do Esprito articula uma nova capacidade de expresso para todos os cristos. claro que nem todos os seguidores de Jesus falaro novos idiomas, terrenos ou celestiais, mas todos recebero o poder para expressar uma nova linguagem, a linguagem do Evangelho, a lngua dos cidados do reino de Deus. A nova linguagem decorre das novas percepes de Deus. Todos que recebem o Esprito so inundados por Deus mesmo e transbordam em adorao pblica. Ao invs de uma experincia interior, intimista e subjetiva, o Esprito move os discpulos para a rua. A fala, o discurso, sobre a grandeza e a fidelidade divina. Uma nova linguagem dada para a adorao e o testemunho, para a igreja ser porta-voz de Deus a todas as pessoas, de qualquer cultura.

Naquele Pentecostes de Atos 2 havia representantes de muitos povos e etnias presentes em Jerusalm: sia, frica, Europa, gente de dentro e de fora do Imprio Romano, do Ir, Iraque, do ocidente e oriente, das zonas urbanas e rurais, civilizados e brbaros. Ou seja, aquele fenmeno de uma nova linguagem de adorao foi dado para sinalizar que Jesus Senhor e Salvador para todos os povos.

Por fim, o Esprito foi dado para que a comunidade dos discpulos se tornasse uma comunidade acolhedora, que integrasse gente de todas as culturas, etnias e classes. Se o Pentecostes foi o parto, o nascimento da igreja, ele mostrou que a cara da igreja de Jesus inter-racial, multitnica, plural e aberta para todos. O Esprito Santo integra gente de todas as partes do mundo tornando possvel uma comunicao entre ela na linguagem da f.

Christian Gillis pastor na Igreja Batista da Redeno, em Belo Horizonte, MG.

>> Conhea o livro O Que Igreja Missional, de Timteo Carriker

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