O cansao questiona a potencialidade humana 43t1r

Dilogos de Esperana realiza live sobre a sociedade do cansao e o shabat

Por Lissnder Dias

Vivemos no limite, afirmou o pastor, telogo em doutor em psicologia, Calvino Camargo, durante a live O shabat e a sociedade do cansao, realizada nessa tera-feira, dia 18 de julho, pelo Dilogos de Esperana. Segundo o entrevistado, citando o filsofo Byung-Chul Han, a positividade txica elabora o discurso da alta performance que convence o ser humano a viver uma vida sempre no limite de suas possibilidades. A positividade funciona hoje como se fosse uma droga, um doping, um movimento que insufla a vida e faz com que o ser humano aumente cada vez mais o nvel de sua atividade para responder s exigncias do seu tempo. Para Calvino, esse estilo de vida, sempre no limite, ns chamamos de estresse (na Psiquiatria o termo transtorno do estresse ps-traumtico), e o cansao um dos sintomas do estresse. O cansao questiona a potencialidade do indivduo e o faz duvidar de si mesmo. afirmou ele, sintetizando Han.

A psicloga Erika Nakano tambm foi uma das entrevistadas na live e ressaltou a distino entre cansao e fadiga. Cansao visto mais como algo que pode ser geralmente aliviado por perodos de descanso. J a fadiga no; ela est relacionada mais a uma sensao de exausto. Nakano destacou ainda que uma forte caracterstica da sociedade atual a contradio entre a hiperconectividade e a desconexo. No tenho uma nica expresso para definir o nosso tempo, mas vivemos numa poca de hiperconectividade, e, ao mesmo tempo, em uma profunda desconexo.

O sagrado mandamento do descanso
Para Calvino, segundo os judeus, o shabat tem a ver com a eternidade sagrada. Ele considerado o momento no qual Deus se presentifica no dia e faz cessar toda obra humana e animal. o momento de experimentar a materializao da eternidade que se comunica num dia com a temporalidade humana. E completa: talvez isso, por si s, tambm seja shalom, a presentificao da paz. Para ele, tanto o shabat quanto o shalom so contrapontos ao cansao como sinal de sofrimento psquico que atualmente contamina as relaes consigo, com o prximo e com Deus. O shabat o tempo para o sagrado e o tempo para a sacralidade da existncia, explicou.

Um dos dez mandamentos de Deus, o shabat tem um profundo significado para o homem moderno. O "shabat" uma prtica contemplativa que eu procuro praticar com intencionalidade, mesmo que sejam alguns momentos durante a semana, conta Erika. Ela tambm ressaltou que no devemos esperar realizar todo o trabalho para ento praticar o shabat. Como disse o rabino Abraham Joshua Heschel, em seu livro O Schabat: seu significado para o homem moderno: repouse no shabat como se todo o seu trabalho tivesse sido feito.

A igreja na sociedade do desempenho
H espao para a prtica do "shabat" em nossas igrejas? Para Erika, se uma igreja pautada na sociedade do desempenho, em programas e eventos, onde quanto mais, melhor, no, no h espao. Mas as igrejas espiritualmente saudveis, que cultivam a vida interior e o equilbrio entre a vida contemplativa e a vida comunitria, essas abrem espao para o que chamo de contemplativos contemporneos, disse.



Calvino percebe uma dificuldade dos cristos em colocar os conceitos em prtica. Ns, protestantes, trabalhamos relativamente bem com os conceitos teolgicos, mas temos dificuldade de transformar esses conceitos em comportamento. O shabat precisa ser pensado, e sobretudo vivido, como um momento de sobreposio da eternidade com a histria humana. tempo para adorao a Deus.

Sobre a atuao da igreja, uma das pessoas que acompanhou a live, o Ednardo Nardim, questionou: se Jesus disse eu vos darei descanso por que h tanta gente cansada, inclusive de igreja">Descanso para sentir. Silncio para ouvir