O canibalismo sugerido por Jesus 174p4c

Por Israel Belo de Azevedo

A profisso de Mordecai

Antes de comentar o canibalismo sugerido em Joo 6 (conforme anunciado no artigo anterior), devo considerar o ttulo dado a Mordecai no livro de Ester, onde referido como algum que ficava sentado junto porta do rei.

Seria ele um porteiro? Seria ele algum que pedia esmolas na entrada do palcio real?
Como pregador e professor de Bblia, lidei com essas duas agens.

Comeo pela biografia de Mordecai, o tio adotivo de Ester. Todas as verses, inclusive a belssima A mensagem, de Eugene Peterson, do a mesma informao. No entanto, estar porta do rei uma expresso idiomtica para dizer que tinha um cargo no servio pblico.

Traduzi Ester 2.21 assim na Bblia Prazer da Palavra em preparo:
Algum tempo depois, Mordecai, que trabalhava no palcio, foi testemunha de uma conspirao.

O canibalismo no salva

Quanto a Joo, fiz, devidamente autorizado, uma edio do Evangelho usando a verso Melhores Manuscritos da Imprensa Bblica Brasileira. Precisei preparar 200 notas de rodap para que ficasse mais claro para os primeiros leitores.

Eu no desejava que esses leitores pensassem, como os romanos do primeiro sculo cristo, que Jesus propunha o canibalismo como meio para a salvao. H uma melhor soluo que notas explicativas: uma verso que fale como as pessoas falam, sem que precisem ser explicadas. Nem todos chamaro Filipe para lhes explicar o que no entendem.

Assim, na Bblia Prazer da Palavra, Joo 6.53-58 est:

No h outro jeito: se vocs no entenderem o que farei por vocs, ao morrer na cruz, no tero vida. Quem aceitar o sacrifcio que farei na cruz ter a vida eterna, porque ser ressuscitado por mim no Final dos Tempos. Eu sou a nica possibilidade para a salvao. Quem aceita o meu sacrifcio se une espiritualmente a mim e eu me uno a ele. O meu Pai vive eternamente. Foi Ele que me enviou. Eu vivo por causa dele. Quem tem comunho comigo viver para sempre.
Eu sou o po que desceu do cu. Eu sou um po muito diferente daquele que seus anteados comeram e morreram, porque quem se alimenta do po vivo, que eu sou, vive para sempre.
(Joo 6.53-56 Bblia Prazer da Palavra)

A simplicidade da comunicao divina

Para quem estuda a Bblia e conta com dicionrios e comentrios, as verses literais (palavra por palavra) so timas. Para quem l a Bblia (que a maioria dos que a amam), uma verso dinmica (ideia por ideia) ou uma parfrase a ideal.

Todos temos certeza que o Deus Eterno inspirou as Sagradas Escrituras para se revelar, no para se esconder. As parfrases tornam simples a comunicao divina. Para se revelar, Ele escolheu basicamente o hebraico, que tem 8.000 palavras, e o grego coin, que tem 5.000, enquanto a lngua portuguesa tem 400.000.

Toda verso da Bblia tem que ser simples; se no , ela trai o propsito do Deus Eterno para a sua Palavra.

• Israel Belo de Azevedo doutor em filosofia, mestre em teologia, ps-graduado em histria e graduado em comunicao. Publicou mais de 100 livros sobre Bblia, teologia, histria e comunicao. Pastor da Igreja Batista Itacuru, na cidade do Rio de Janeiro, est empenhado em oferecer ao pblico brasileiro a verso Bblia Prazer da Palavra, pensada e preparada em portugus. Para conhecer mais, e: https://bibliaprazerdapalavra.com.br/.

---

REVISTA ULTIMATO | PARA QUE SERVE A TEOLOGIA?

A resposta pergunta Para que serve a teologia">A Bblia no erra. Os leitores, nem tanto, edio 399 de Ultimato