Calvino: fantico ou reformador? 4l3u68

Joo Heliofar de Jesus Villar

Quem ler o perfil de Joo Calvino retratado na Histria do Cristianismo, do historiador britnico Paul Johnson, provavelmente ficar com uma pssima imagem do reformador. Catlico humanista identificado com o legado de Erasmo de Roterd, Johnson expe um Calvino intolerante, com uma doutrina de predestinao terrvel, que ajudou a conduzir Genebra num sistema cada vez mais fanatizado no Sculo 16. No livro no se encontra um reformador, um estadista, mas um perseguidor implacvel de heresias, um sujeito obcecado em punir aqueles que se desviassem de sua orientao.

Destaco aqui a viso de Paul Johnson, um historiador respeitado, porque essa imagem de Calvino no incomum no imaginrio do homem culto secularizado. Porm, esse um esteretipo, uma bobagem, uma caricatura ridcula. Julgar Calvino por perseguir heresias no Sculo 16 -- poca em que a heresia era vista com a mesma gravidade que o crime de traio -- implica conden-lo por no ter nascido no Sculo 21, a bordo de todas as mudanas culturais e histricas dos ltimos cinco sculos, que nos permitem ser assim to mais sbios que nossos ancestrais na f. Depois da histria, todos so sbios.

Caricaturas parte, o importante que neste ano se comemora o quinto centenrio de Joo Calvino, que nasceu em 10 de julho de 1509. papel da igreja evanglica, no apenas da igreja formalmente denominada reformada, resgatar o imenso legado deixado por esse gigante da f.

Por estar mais proximamente identificada com a herana deixada por Wesley, que, como se sabe, pendia mais para a doutrina arminiana do que para a concepo de predestinao sistematizada por Calvino em sua teologia da graa, a igreja pentecostal -- e por consequncia os neopentecostais -- porta-se como se nada devesse ao reformador de Genebra, a quem inclusive v com certa antipatia.




Esse um erro lamentvel. A dvida de todos ns, histricos ou no, para com Joo Calvino imensa. impossvel desenvolver a temtica apenas num artigo como este. Porm, vale a pena destacar dois pontos para pelo menos procurar demonstrar a importncia que sua figura histrica representa para todos ns.

um esteretipo de mau gosto reduzir o calvinismo predestinao. A preocupao central de Calvino era com a glria de Deus, ao ponto do zelo extremo. Textos como Romanos 11.36 (Porque dele, por ele e para ele so todas as coisas) e 1 Corntios 10 (Quer comais, quer bebais ou faais outra qualquer coisa, faais tudo para a glria de Deus) so centrais para a compreenso do seu pensamento e de sua nfase na soberania de Deus. Alis, num tempo em que a igreja esquece seu papel de expressar a glria de Deus e se volta de modo crescente para a satisfao das necessidades individuais, talvez a nfase de Calvino seja mais necessria do que nunca. A ideia de que meu casamento, meu trabalho, meus relacionamentos etc., devem expressar a glria de Deus, sutilmente apaga-se cada vez mais, para dar lugar a uma teologia que tem como referncia ltima a felicidade humana (isto , meu casamento, meu trabalho, meus relacionamentos etc., devem servir minha felicidade -- e que Deus me ajude!).

Alm dessa saudvel preocupao com a priorizao da glria de Deus na existncia como um todo, no podemos jamais esquecer o papel de Calvino como reformador. certo que Lutero o antecedeu. Porm, a Reforma ainda no havia encontrado algum que expressasse sua teologia, uma figura que sistematizasse de modo compreensivo o pensamento que Lutero expressou de modo apaixonado, mas desordenado. A Reforma j tinha seu Pedro, mas lhe faltava um Paulo. Com as Institutas da Religio Crist o movimento ganhou um documento, uma apologia ordenada e sistemtica, que lhe deu a estrutura necessria para crescer e avanar.

E a grandeza de Calvino foi justamente demonstrar que a Reforma no preconizava nada novo. No se estava reiventando a roda, mas simplesmente proclamando o evangelho conforme suas razes primitivas. Com seu conhecimento profundo das escrituras e sua cultura enciclopdica, demonstrava a cada o que as principais reivindicaes do movimento reformado estavam perfeitamente alinhadas com a Bblia e o ensino dos pais da igreja.

Eram belas lies para seu tempo, e so belas lies para a igreja de hoje. Foco do culto e da existncia humana na glria de Deus e profundo respeito pelo legado daqueles que vivenciaram a f antes de ns. Parodiando Newton, a igreja pode prestar um tributo a Calvino nesta celebrao dos quinhentos anos de seu nascimento e dizer: Se hoje enxergamos mais longe porque nos erguemos sobre ombros de gigantes.