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16 de dezembro de 2019
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Apesar do cansao, no desista! 5w6i6z
Por Christian Gillis
Jesus ficou cansado. Jesus precisou descansar. Muitas vezes ele se retirou em solitude para se refazer, se reencontrar com o Pai e com a sua vocao. Numa ocasio, ele precisou repousar num canto sozinho. Noutra, ele ficou cansado da jornada sob o sol escaldante da Palestina e sentou-se beira de um poo aguardando que algum o ajudasse a conseguir um gole de gua fresca. Em diversos momentos do seu ministrio, Jesus percebeu o esgotamento dos seus discpulos, envolvidos em tantos servios e atendimentos a demandas e a urgente necessidade que tinham de descanso. Outras vezes, ele teve compaixo das multides exaustas da lida diria, privadas do devido cuidado que deveriam receber dos governantes.
J perto da sua extenuante Paixo, Jesus confirmou aos seus seguidores que eles experimentariam aflies, mas que deveriam cultivar o bom nimo pelo fato de que ele mesmo havia trilhado um roteiro de resistncia e vitria sobre os sofrimentos que se poderiam experimentar num mundo repleto de poderes antagnicos ao governo divino. Ligados a Cristo, como ramos de uma videira, os discpulos tambm poderiam enfrentar as foras mundanas que produzem aflies.
Uma das declaraes mais conhecidas de Jesus o terno convite feito para gente que andava com o tanque vazio de esperana, a todos que se percebiam cansados e sobrecarregados com as lutas pela sobrevivncia, com as expectativas que no se cumpriam, com o peso enorme imposto pelo ordenamento religioso, para que andassem junto dele e descobrissem como viver na esfera da graa e da liberdade.
Descansar preciso. Desde a antiguidade, o descanso foi visto como legtimo e sagrado, e as normas religiosas relativas ao descanso estipulavam pausas sabticas e limitavam a ambio por ganho e acumulao. Deus, que ordena o descanso, espera que cada pessoa (e o conjunto social) viva de maneira responsvel, sbia, cuidadosa e adequada aos seus limites.
O assunto complexo. O cansao pode ser de muitos tipos (fsico, mental, existencial, espiritual, ou uma combinao desses) e ter diferentes origens (fisiolgicas, mentais, circunstanciais, ou multifatorial). O cansao uma circunstncia de fadiga, em que a pessoa fica sem foras fsicas e/ou emocionais para o trabalho e/ou para a realizao das tarefas cotidianas.
preciso discernir: o cansao resultado do trabalho rduo dentro de limites ticos e legais, ou produto de esforos exagerados que extrapolam o legtimo? Deriva do ativismo e do envolvimento em demasiadas frentes de atuao? Ou desdobramento de esforos frenticos por aprovao social ou tentativa de ascenso econmica?
Um cansao nocivo o cansao do sistema religioso, do pesado conjunto de normas exigidas para que Deus, em sua santidade, aceite o pecador. So leis, cobranas, crticas, julgamentos e condenaes que provocam ou acarretam verdadeiros fardos, anseios de aprovao e neuroses nos crculos dos praticantes de diversas religies.
Uma gerao submetida a metas de produo cada vez maiores, medida por desempenho e performance, est fsica e mentalmente exaurida e existencialmente estafada, especialmente diante da constante ameaa legislao trabalhista e s condies de trabalho, ao emprego e aos recursos para a aposentadoria.
Por outro lado, a atual gerao classifica muita coisa como cansao por ser uma gerao hedonista, que tem como medida de tudo a satisfao pessoal e subjetiva de modo que o que no comunica sensaes de gozo ao sistema de terminais receptores do prazer posto de lado como fardo e canseira. H muito gasto de energia no que representa nada, afinal: O trabalho do tolo o deixa to exausto que ele nem consegue achar o caminho de casa (Ec 10.15).
Portanto, importante analisar se todas as atividades e compromissos so realmente uma agenda estabelecida por Deus. Trabalhar bom, e o trabalho realizado deve produzir o bem, ser eticamente bom (Ef 4.28). O ideal popular, talvez muito celebrado no contexto brasileiro, do tipo descansar-comer-beber-folgar considerado loucura (Lc 12.15-21). Trabalhar, cultivar e produzir fazem parte de uma vida satisfatria, mas possvel que estejamos fazendo mais do que deveramos e, por isso, estejamos cansados. Ou que estejamos desempenhando muitas tarefas, mas que no foram pautadas pelo Cu, e, por isso, estejamos exaustos. Nos dois casos preciso esvaziar a agenda do que ftil. Tambm possvel que se esteja cansado por fazer exatamente o que o Senhor determinou. Esse cansao bem-aventurado e gratificante, mas igualmente exige da pessoa descanso regular.
Em situaes excepcionais, haver momentos em que, para salvar algum, faremos esforos extenuantes, gastando o tempo do descanso. Ocorre que, eventualmente, a ns confiada uma misso que exige trabalho especial e ser preciso perseverar corajosamente, recobrar o nimo, renovar as foras, gastar-se e deixar-se gastar para cumprir um mandato especfico extraordinrio.
O chamado para vir a Jesus e descansar nele no um chamado para o quietismo, a inrcia ou o ivismo. Jesus nos chama para que tomemos o seu jugo, instrumento que nos manter alinhados a ele na caminhada missional. Seguir em frente, ao lado de Cristo, preciso.
De vez em quando, a canseira tanta que o apetite para viver desaparece; os dias parecem arrastados, e os msculos e tendes no correspondem ao senso de dever e s tarefas por realizar. No h energia nem disposio. Exausto, cansao que no a e sobrecarga so sintomas manifestos em muitas histrias que tm nome e rosto. A alma enfadada pergunta pelo sentido do labor, de trabalhar at que o corpo sinta e emita sinais de alerta indicando que o limite chegou: o corpo e a mente no do mais conta, no possvel aguentar mais. O estresse consome o que resta de energia vital.
A Escritura reconhece a realidade do cansao humano, e Deus age para trazer qualidade de vida integral humanidade: Ele fortalece ao cansado e d grande vigor ao que est sem foras (Is 40.29). Muitas promessas tm relao com a vinda do Messias e do seu j inaugurado reino. O chamado ao arrependimento, a uma nova maneira de pensar, ver e viver representa um convite para experimentar o renovo e o refrigrio que Deus graciosamente oferece por meio de Cristo: Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados, para que venham tempos de descanso da parte do Senhor, e ele mande o Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus. necessrio que ele permanea no cu at que chegue o tempo em que Deus restaurar todas as coisas, como falou h muito tempo, por meio dos seus santos profetas (At 3.19-21).
Christian Gillis pastor da Igreja Batista da Redeno em Belo Horizonte, MG.
>> Conhea o nosso devocionrio para 2020:O Caminho, de Stanley Jones

J perto da sua extenuante Paixo, Jesus confirmou aos seus seguidores que eles experimentariam aflies, mas que deveriam cultivar o bom nimo pelo fato de que ele mesmo havia trilhado um roteiro de resistncia e vitria sobre os sofrimentos que se poderiam experimentar num mundo repleto de poderes antagnicos ao governo divino. Ligados a Cristo, como ramos de uma videira, os discpulos tambm poderiam enfrentar as foras mundanas que produzem aflies.
Uma das declaraes mais conhecidas de Jesus o terno convite feito para gente que andava com o tanque vazio de esperana, a todos que se percebiam cansados e sobrecarregados com as lutas pela sobrevivncia, com as expectativas que no se cumpriam, com o peso enorme imposto pelo ordenamento religioso, para que andassem junto dele e descobrissem como viver na esfera da graa e da liberdade.
Descansar preciso. Desde a antiguidade, o descanso foi visto como legtimo e sagrado, e as normas religiosas relativas ao descanso estipulavam pausas sabticas e limitavam a ambio por ganho e acumulao. Deus, que ordena o descanso, espera que cada pessoa (e o conjunto social) viva de maneira responsvel, sbia, cuidadosa e adequada aos seus limites.
O assunto complexo. O cansao pode ser de muitos tipos (fsico, mental, existencial, espiritual, ou uma combinao desses) e ter diferentes origens (fisiolgicas, mentais, circunstanciais, ou multifatorial). O cansao uma circunstncia de fadiga, em que a pessoa fica sem foras fsicas e/ou emocionais para o trabalho e/ou para a realizao das tarefas cotidianas.
preciso discernir: o cansao resultado do trabalho rduo dentro de limites ticos e legais, ou produto de esforos exagerados que extrapolam o legtimo? Deriva do ativismo e do envolvimento em demasiadas frentes de atuao? Ou desdobramento de esforos frenticos por aprovao social ou tentativa de ascenso econmica?
Um cansao nocivo o cansao do sistema religioso, do pesado conjunto de normas exigidas para que Deus, em sua santidade, aceite o pecador. So leis, cobranas, crticas, julgamentos e condenaes que provocam ou acarretam verdadeiros fardos, anseios de aprovao e neuroses nos crculos dos praticantes de diversas religies.
Uma gerao submetida a metas de produo cada vez maiores, medida por desempenho e performance, est fsica e mentalmente exaurida e existencialmente estafada, especialmente diante da constante ameaa legislao trabalhista e s condies de trabalho, ao emprego e aos recursos para a aposentadoria.
Por outro lado, a atual gerao classifica muita coisa como cansao por ser uma gerao hedonista, que tem como medida de tudo a satisfao pessoal e subjetiva de modo que o que no comunica sensaes de gozo ao sistema de terminais receptores do prazer posto de lado como fardo e canseira. H muito gasto de energia no que representa nada, afinal: O trabalho do tolo o deixa to exausto que ele nem consegue achar o caminho de casa (Ec 10.15).
Portanto, importante analisar se todas as atividades e compromissos so realmente uma agenda estabelecida por Deus. Trabalhar bom, e o trabalho realizado deve produzir o bem, ser eticamente bom (Ef 4.28). O ideal popular, talvez muito celebrado no contexto brasileiro, do tipo descansar-comer-beber-folgar considerado loucura (Lc 12.15-21). Trabalhar, cultivar e produzir fazem parte de uma vida satisfatria, mas possvel que estejamos fazendo mais do que deveramos e, por isso, estejamos cansados. Ou que estejamos desempenhando muitas tarefas, mas que no foram pautadas pelo Cu, e, por isso, estejamos exaustos. Nos dois casos preciso esvaziar a agenda do que ftil. Tambm possvel que se esteja cansado por fazer exatamente o que o Senhor determinou. Esse cansao bem-aventurado e gratificante, mas igualmente exige da pessoa descanso regular.
Em situaes excepcionais, haver momentos em que, para salvar algum, faremos esforos extenuantes, gastando o tempo do descanso. Ocorre que, eventualmente, a ns confiada uma misso que exige trabalho especial e ser preciso perseverar corajosamente, recobrar o nimo, renovar as foras, gastar-se e deixar-se gastar para cumprir um mandato especfico extraordinrio.
O chamado para vir a Jesus e descansar nele no um chamado para o quietismo, a inrcia ou o ivismo. Jesus nos chama para que tomemos o seu jugo, instrumento que nos manter alinhados a ele na caminhada missional. Seguir em frente, ao lado de Cristo, preciso.
De vez em quando, a canseira tanta que o apetite para viver desaparece; os dias parecem arrastados, e os msculos e tendes no correspondem ao senso de dever e s tarefas por realizar. No h energia nem disposio. Exausto, cansao que no a e sobrecarga so sintomas manifestos em muitas histrias que tm nome e rosto. A alma enfadada pergunta pelo sentido do labor, de trabalhar at que o corpo sinta e emita sinais de alerta indicando que o limite chegou: o corpo e a mente no do mais conta, no possvel aguentar mais. O estresse consome o que resta de energia vital.
A Escritura reconhece a realidade do cansao humano, e Deus age para trazer qualidade de vida integral humanidade: Ele fortalece ao cansado e d grande vigor ao que est sem foras (Is 40.29). Muitas promessas tm relao com a vinda do Messias e do seu j inaugurado reino. O chamado ao arrependimento, a uma nova maneira de pensar, ver e viver representa um convite para experimentar o renovo e o refrigrio que Deus graciosamente oferece por meio de Cristo: Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados, para que venham tempos de descanso da parte do Senhor, e ele mande o Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus. necessrio que ele permanea no cu at que chegue o tempo em que Deus restaurar todas as coisas, como falou h muito tempo, por meio dos seus santos profetas (At 3.19-21).
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